La Sala de Cultura de «Sa Nostra» acogerá a las 20,00 horas de
mañana miércoles la inauguración de la exposición «Autoretrats», de
Pepe Cañabate, que estará abierta al público hasta el próximo 12 de
mayo. La muestra del reconocido fotógrafo mallorquín se
corresponden con la publicación del volumen número 16 de la
Col·lecció Fotògrafs a les Illes, que le dedica la entidad.
Cañabate es un valorado operador de laboratorio especializado en
el tiraje manual en blanco y negro al que muchos fotógrafos confían
sus imágenes. Aunque eventualmente trabaja en el campo comercial
también ha desarrollado una obra personal y creativa de interés que
ha sido reconocida con varios premios, como el Ciutat de Palma de
Fotografia'89 o el de la mejor colección del mismo galardón en
1990. Tiene en su haber dos exposiciones individuales y varias
colectivas.
La serie de autorretratos que ahora llega a Eivissa «recuerdan a
espectros, fantasmas, imágenes irreales de sí mismo fruto de
alucinaciones o del efecto de las drogas. Estas fotografías no
buscan fijar o definir su persona; no son un instrumento de auto
descubrimiento, sino todo lo contrario. Su rostro aparece
fragmentado, disperso, movido, difuso, deforme; se desdobla y
parece que quisiera disolverse en la obscuridad. De esta forma,
Cañabate transporta al espectador a un mundo oscuro, extraño,
tremendamente introspectivo, en una metamorfosis incensaste y
plena. Un mirarse a uno mismo que tan sólo conduce a la duda, a más
enigmas y a la extrañeza existencial», según escribe Xisco Bonnín
en el texto del mencionado libro-catálogo que acompaña a la
muestra.
Los autorretratos de Pepe Cañabate buscan nexos de unión con las
vanguardias históricas, el expresionismo, cubismo y con fotógrafos
del entorno surrealista, como Man Ray, Raoul Ubac o André Kerstész.
Un trabajo próximo al desasosiego de George Bataille, quien (según
Didi-Huberman) «quiso luchar de todas las formas posibles contra la
figura humana. Descomponer las formas tradicionales del
antropomorfismo, exasperar toda imagen humana para destruir mejor
la idea y, con ella, la tradición cristiana iconográfica del mismo
antropomorfismo divino».
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